Satanismo e Objectivism
Nemo
Objetivismo, a filosofia de Ayn Rand, é uma fonte reconhecida por alguma da filosofia satânica, conforme descrito no A Bíblia Satânica , de Anton LaVey. Ayn Rand era um autor brilhante e perspicaz e filósofo e seus romances best-sellers Atlas Shrugged e The Fountainhead continuar a atrair a atenção merecida para uma nova geração de leitores. Eu sou um forte admirador de Ayn Rand, mas eu sou um admirador ainda mais forte de Anton LaVey para as diferenças vitais entre as filosofias de Objectivism e do satanismo.
Objetivismo, a filosofia de Ayn Rand, é uma fonte reconhecida por alguma da filosofia satânica, conforme descrito no A Bíblia Satânica , de Anton LaVey. Ayn Rand era um autor brilhante e perspicaz e filósofo e seus romances best-sellers Atlas Shrugged e The Fountainhead continuar a atrair a atenção merecida para uma nova geração de leitores. Eu sou um forte admirador de Ayn Rand, mas eu sou um admirador ainda mais forte de Anton LaVey para as diferenças vitais entre as filosofias de Objectivism e do satanismo.
Primeiro, objetivismo sustenta que a metafísica, o ramo da filosofia que se preocupa com a natureza da realidade, determina a natureza da epistemologia (que está em causa com a forma como o homem adquire conhecimento), bem como ética (que se preocupa com a valorização ação humana), política (ética social) e da arte. Desacordo corrente filosófica sobre esta questão ainda continua. Ele é, na verdade, uma afirmação não comprovada por Rand que uma de suposições metafísicas determinar um de ética.
Você não tem que começar com metafísica para criar a sua ética. O satanismo não afirmar que a verdade fundamental da natureza da realidade (metafísica) é conhecido. Na verdade, os satanistas utilizam duas premissas metafísicas diferentes sobre a realidade tal como evidenciado em ritual satânico ao contrário do resto da vida. Com efeito, os satanistas são pragmáticos em relação às suas crenças sobre a realidade. Assim, como os satanistas não pretendem conhecer a "verdade" absoluta sobre o que é real, eles são, por definição, não "objetivistas" que sustentam que a realidade é totalmente objetivo. Satanistas proclamar que a dúvida é vital na ausência de prova. Neste nível fundamental há divisão entre as duas visões da realidade.
O satanista sustenta que o significado de Deus é útil quando se mantém a significar a pessoa mais importante no universo de um indivíduo ... a si mesmo ".
Em segundo lugar, o satanismo não se sustenta que "uma vida adequada a um ser racional" é o único padrão de certo ética como faz objetivismo. Se qualquer coisa, o satanismo defende que a indulgência na vida ou "diversão" percebida pelo indivíduo é o mais alto padrão de ética. Satanistas ver que Objectivism tem razão entronizado acima do indivíduo em oposição a utilizar este único meio para o conhecimento como uma ferramenta para alcançar um propósito. Satanismo entroniza o indivíduo como um todo, não a razão, como o padrão supremo para determinar o valor das acções (ética).
Em segundo lugar, o satanismo não se sustenta que "uma vida adequada a um ser racional" é o único padrão de certo ética como faz objetivismo. Se qualquer coisa, o satanismo defende que a indulgência na vida ou "diversão" percebida pelo indivíduo é o mais alto padrão de ética. Satanistas ver que Objectivism tem razão entronizado acima do indivíduo em oposição a utilizar este único meio para o conhecimento como uma ferramenta para alcançar um propósito. Satanismo entroniza o indivíduo como um todo, não a razão, como o padrão supremo para determinar o valor das acções (ética).
Em terceiro lugar, a filosofia de Rand rejeita como ético aceitar o sacrifício de si para si mesmo (para parafrasear o fim do juramento de Galt de Atlas Shrugged). A visão satânica vê como ética a realidade da dominação do fraco pelo forte. A afirmação em Objectivism é que o uso da força para levar os outros a submeter à vontade do indivíduo mais forte ou mais inteligente é "errado" para o indivíduo. Esta é uma segunda grande afirmação de que o satanismo encontra sem serem comprovados pelos Objectivists. Consequentemente, o satanista é muito mais flexível na escolha de ações disponíveis do que é o Objectivist que não podem simplesmente aceitar suas necessidades pessoais como absolutamente confiável para determinar o melhor curso de ação em qualquer circunstância.
Em quarto lugar, Objetivismo é puramente ateu com uma rejeição completa do valor de um deus em sua metafísica. A visão satânica de que está de acordo pura, excepto em duas áreas. O satanista sustenta que o significado de Deus é útil quando se mantém a significar a pessoa mais importante no universo de um indivíduo e escolhe aquela pessoa para ser ele mesmo. O satanista também atribui qualidades deus-como mágicas para si mesmo quando se regalar com a visão alternativa da realidade apreciado no ritual. Em ambos os casos, o satanismo vê o efeito cultural da religião e Deus como um ativo emocional para ser aproveitado em vez de simplesmente rejeitado. Em outras palavras Satanismo é uma religião (com o indivíduo como Deus) e Objectism não é.
Permitam-me concluir este breve panorama, acrescentando que o satanismo tem muito mais em comum com objetivismo do que com qualquer outra religião ou filosofia. Objectivists endossar razão, o egoísmo, a ganância eo ateísmo. Objetivismo vê o Cristianismo, Islamismo e Judaísmo como anti-humana e do mal. Os escritos de Ayn Rand são inspiradora e poderosa. Se o leitor ainda não tenha experimentado o seu poder, tentar seu Anthem novelette para um gosto. Você quase certamente voltar para mais.
Ao mesmo tempo, satãnismo é um "brutal", bem como uma filosofia egoísta. Nós não mantemos, como fazem os Objectivists que o universo é "benevolente". Satanistas vêem o mundo como neutro, além dos conceitos de benevolente ou traiçoeiro, bem ou mal. Satanismo permite que os satanistas de codificar a sua vida para além da camisa de força ética e metafísica que Objectivism infelizmente oferece. Isto não é escrito para atacar Objectivism mas apenas para esclarecer as áreas de diferença.
Satanismo tirou do objetivismo como ainda Rand chamou de outros. Ambos são, no entanto, únicos. Ambos são diferentes um do outro.
Este artigo apareceu pela primeira vez em The Black Flame, Volume 6, nº 1 & 2, 1997 ce
Ele é protegido por Cozinha do Inferno Productions, Inc. e não pode ser reproduzida sem a permissão.

Nenhum comentário:
Postar um comentário